این شوری مرکب است از یکنفر نماینده وزارت کار و یکنفر نماینده کارفرما و یکنفر نماینده کارگران همان کارگاه، و وظایف شوری عبارت است از رسیدگی وگرفتن تصمیم راجع باختلافات بین کارفرما وکارگر یا کار آموز که ناشی از اجرای مقررات قانون کار یا قراردادکار یا قرارداد کارآموزی باشد و رسیدگی وگرفتن تصمیم راجع بشکایات راجع بروابط کارفرما وکارگریا کارآموز در همان کارگاه و نیز انجام وظایفی که قانون کار و قوانین دیگر بعهده شورای کارگاه گذاشته است.

شورائی است که بمنظور تمرکز دادن نظرهای کشاورزان و حمایت آنان و همکاری با یکدیگر و با وزارت کشاورزی در انجام وظایف مقرر در قانون تشکیل شوراهای کشاورزی مصوب 13- 3- 38 در تهران وشهرستانها تشکیل میشود ( ماده یک قانون مذکور)

(مدنی) مردی که زنی در حباله نکاح او است. مرادف زوج است. (رک. زوج)

( در لغت بمعنی حضور و معاینه و اطلاع است ) در اصطلاح اخبار از وقوع امور محسوس بیکی از حواس است در غیر مورد اخبار بمعنی بضرر خود وبنفع غیر( زیرا دراینصورت اسم آن اقراراست نه شهادت). مشهود به باید درگذشته وجود پیدا کرده یا در زمان اداء شهادت موجود باشد. سند عادی دین متوفی که مورد تأیید وصی صغیر یا قیم او قرار میگیرد از مصادیق شهادت وصی یا قیم بضرر صغیر است و اقرار محسوب نمیشود. در همین اصطلاح لفظ گواهی بکارمی رود وشاهد را گواه گویند. گواهی گاهی بمعنی تصدیق است ودراینصورت با مفهوم شهادت فرق دارد( رک. تصدیق ) در فقه غالبأ شرط میکنند که مشهود به باید از دیدنیها (مبصرات) ویا شنیدنیها (مسموعات)باشد مانند عقد و ایقاع که شنیدنی است وقتل ودزدی که دیدنی است. در قانون ما این امر بسکوت برگذار شده و چون صدق شهادت در اخبار ازغیر محسوسات محل تردید در نظر عرف است بنابراین بحکم اصل عدم ارزش اثباتی دلیل، شهادت در غیر محسوسات اعتبار ندارد (ماده 1306 ببعد قانون مدنی و قانون شهادت و امارات 1308 ) کسیکه بترتیب فوق اخبار ازوقوع امری درگذشته یا حال (از مسموعات یا مبصرات) مینماید او را شاهد نامند (رک. شاهد) وامری که از وقوع آن خبر میدهد مشهودبه نامیده میشود و کسیکه شهادت بنفع او است مشهود له خوانده میشود و کسیکه شهادت بزیان او است مشهود علیه نام دارد. بین فقهاء اختلاف است که نظر ارزیاب- کارشناس- طیب- مفتی و حاکم ومانند اینها مشمول عنوان شهادت است یا نه - عرفأ مشمول شهادت نیست (جامع الشتات- صفحه 761)

( یا شهادت وجودی یا شهادت بر امر وجودی) (فقه)هرگاه مشهود به امر وجودی باشد آن شهادت را شهادت اثبات نامند.

رک. شهادت برشهادت

شهادت است که مشهود به آن اقرار باشد.

رک. شهادت نفی

رک. شهادت اثبات

( فقه - دادرسی )شهادت بر وقوع سبب قانون. مثل اینکه کسی شهادت دهد که حسن خانه معین را از حسین خریده است ولی راجع به مالکیت کنونی او اظهار بی اطلاعی کند یا نسبت بآن سکوت اختیار کند وحال اینکه شاهد دیگری ممکن است برمالکیت کنونی اوشهادت دهد ولی این را شهادت بر سبب نمی گویند. سبب ملک خانه ازنظر شاهد نخستین بیع بوده است زیرا بیع از اسباب مالکیت است. شهادت شاهد دوم را که متعرض سبب مالکیت نشده شهادت بر ملک مطلق نامیده اند.

(مدنی- فقه) هرگاه مشهود به خود شهادت دیگری باشد آن شهادت را شهادت بر شهادت و شهادت فرع نامند و مشهود به شهادت فرع را شهادت اصل مینامند شاهد شهادت فرع را شاهد فرع خوانند وشاهد شهادت اصل را شاهد اصل نامیده اند ( ماده 1320 قانون مدنی). شاهد اصل ممکن است به شاهد فرع بگوید که گواه باشید که من شاهد بر فلان قضیه هستم. ممکن است شاهد فرع خود بخود ناظر شهادت شاهد اصل در دادگاه یا خارج دادگاه باشد.

رک. شهادت بر سبب

( فقه )شهادت شاهد در دادگاه اگر پیش ازاینکه دادرس از شاهد بخواهد که او شهادت دهد صورت گیرد شهادت تبرعی نامیده میشود.

( فقه - ثبت اسناد )شهادت برهویت شخص مشهودله را گویند. در ازمنه ای که شناسنامه وجود نداشت و بالخصوص در مورد زنان (اهل حجاب) بسیار مورد پیدا می کرد. در ماده 50 قانون ثبت نیزاینگونه شهادت پیش بینی شده است.

( فقه )شهادت در موردی که درآن مورد، مدعی خصوصی وجود نداشته باشد مانند شهادت بر زنا ( درحقوق معروف به حق الله)

( دادرسی ) الف - شهادت گواهی که بطور استثناء درخارج از دادگاه شهادت دهد مانند شاهدی که بعلت ناخوشی نتواند در دادگاه شهادت دهد (ماده 410 دادرسی مدنی) ب- شهادت شهود محلی( ماده 426 دادرسی مدنی)

(دادرسی) شهادتی که دردادگاه اداء میشود ( ماده 360 دادرسی مدنی ).

( فقه) شهادت دروغ را گویند که گاهی شهادت تا حق بآن گفته میشود.

رک. شهادت نفی

رک. شهادت برشهادت